898 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ ( 1 ) ، عَنْ محمَّد ( 2 ) بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمي ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَة ، عَنْ عُمَير ( 3 ) بْنِ سَلَمة الضَّمْري ؛ قَالَ : بَيْنَا نحنُ نَسِيرُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ( ص ) ، وهُوَ ( 4 ) حُرُمٌ ، إِذَا حِمارُ وَحْشٍ ( 5 ) مَعْقُورٌ ( 6 ) ، فقال رسولُ الله ( ص ) : دَعُوهُ ! فَيُوشِكُ صَاحِبُهُ أنْ يَأتِيَهُ ، فجاءَ رجلٌ مِنْ بَهْز ( 7 ) - هُوَ الذي عَقَرَ الحِمار ( 8 ) - فقال ( 9 ) : يَا رسولَ اللَّهِ ، شَأْنَكُمْ بِهَذَا الحِمار ، فأمر

--> ( 1 ) هو : يزيد بن عبد الله . وروايته أخرجها النسائي في " سننه " ( 4344 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 2 / 172 ) وابن حبان ( 5112 ) ، والحاكم ( 3 / 623 - 624 ) . وسكت عنه الحاكم ، وقال الذهبي : « سنده صحيح » . وتابعه على روايته على هذا الوجه : عبد ربه بن سعيد كما ذكر الدارقطني في " العلل " ( 515 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 23 / 343 ) . وذكر الدارقطني أيضًا أن يحيى بن أبي كثير تابعهما على هذا الوجه ، لكن ذكر المزي في " تحفة الأشراف " ( 5006 ) أن أبان العطار رواه عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، = = عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن الحارث ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ البهزي ، عن النبي ( ص ) ، ولم يذكر في حديثه : « عمير بن سلمة » . وبناء على قول المزي لا يكون يحيى متابعًا لهما ، والله أعلم . ( 2 ) قوله : « عن محمد » مكرَّر في ( ف ) . ( 3 ) في ( ك ) تشبه أن تكون : « عير » . ( 4 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « وهم » ، والمثبت من ( ت ) و ( ك ) ، وهو الموافق لما في مصادر التخريج ، ففي بعضها : أن رسول الله ( ص ) خرج يريد مكة وهو محرمٌ » . ( 5 ) قوله : « وحش » من ( أ ) و ( ش ) فقط . ( 6 ) أي : مَنحورٌ ، وقد يُستعمَل فيما أُصيبَ ولم يمُت بعد . انظر " النهاية " لابن الأثير ( 3 / 272 ) . ( 7 ) في ( أ ) : « بهذ » بالذال . ( 8 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عقره » بدل : « عقر الحمار » . ( 9 ) في ( ت ) و ( ك ) : « قال » .